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スサノオとは?

【建速須佐之男命】

『本朝英雄傳』より「牛頭天皇 稲田姫
歌川国輝

三貴神

【】

【神祇】
天津神国津神
【全名】
建速須佐之男命(タケハヤノスサノオノミコト)
【別称】
素戔男尊、素戔嗚尊、須佐乃袁尊、神須佐能袁命、須佐能乎命
【神格】
海神、嵐神、農耕神
【父】
伊邪那岐命
【母】
伊弉冉尊(日本書紀のみ記述あり)
【兄弟姉妹】
アマテラス
ツクヨミ
【配偶者】
櫛名田比売
神大市比売
(アマテラス)
【子】
五男三女神
八島士奴美神
大年神
宇迦之御魂神
須勢理毘売命
【神社】
熊野大社

スサノオ(歴史的仮名遣:スサノヲ)は、日本神話に登場する

古事記』では建速須佐之男命(たけはやすさのおのみこと)、速須佐之男命須佐之男命、『日本書紀』では素戔男尊素戔嗚尊等、須佐乃袁尊、『出雲国風土記』では神須佐能袁命(かむすさのおのみこと)、須佐能乎命神仏習合では牛頭天皇などと表記する。

目次

  • 1 神話での記述
  • 2 解説
  • 3 妻・子孫
    • 3.1 親無し・親不明
  • 4 主祭神としている神社
    • 4.1 旧官国幣社および別表神社
    • 4.2 全国に分布する神社
  • 5 スサノオを題材にした伝統芸能
  • 6 備考
  • 7 出典
  • 8 参考文献
  • 9 関連項目

神話での記述

スサノオの系図(『古事記』による)。青は男神、赤は女神

『古事記』の記述によれば、神産みにおいて伊邪那岐命黄泉の国から帰還し、筑紫日向の橘の小戸の阿波岐原でを行った際、天照大御神月読命に次いでを濯(すす)いだときに産まれたとする(阿波岐原は江田神社のある宮崎市阿波岐原町に比定される)。これは神道の祝詞、祓詞にもある。

『日本書紀』では伊弉諾尊とイザナミ (伊弉冉尊・伊邪那美命)の間に産まれ天照大神ツクヨミ(月読)ヒルコ(蛯児)の次に当たる。

統治領域は文献によって異なり、三貴神のうち天照大御神は天(高天原)であるが、月読命は天、滄海原(あおのうなばら)または夜の食国(よるのおすくに)を、須佐之男命には夜の食国または海原を治めるように言われたとあり、それぞれ異なる。須佐之男命は記述やエピソードが月読命や蛯児と被る部分がある。

『古事記』によれば、スサノオはそれを断り、母神イザナミのいる根の国に行きたいと願い、イザナギの怒りを買って追放されてしまう。そこで母の故地、出雲と伯耆の堺近辺の根の国へ向う前に姉の天照大御神に別れの挨拶をしようと高天原へ上るが、天照大御神は弟が攻め入って来たのではと思い武装して応対する。スサノオは疑いを解くために誓約(うけひ)を行った。

我の潔白が誓約によって証明されたとして高天原に滞在するスサノオだったが、居られることになると次々と粗暴を行い、天照大御神は恐れて天の岩屋に隠れてしまった。そのため、彼は高天原を追放された(神逐)。

出雲の鳥髪山(現在の船通山)へ降った建速須佐之男命は、その地を荒らしていた巨大な怪物八俣遠呂智への生贄にされそうになっていた美しい少女櫛名田比売命と出会う。

スサノオは、クシナダヒメの姿形を歯の多い櫛に変えて髪に挿し、ヤマタノオロチを退治する。そしてヤマタノオロチの尾から出てきた草那藝之大刀(くさなぎのたち、紀・草薙剣)を天照御大神に献上し、それが古代天皇の権威たる三種の神器の一つとなる(現在は、愛知県名古屋市の熱田神宮の御神体となっている)。その後、櫛から元に戻したクシナダヒメを妻として、出雲の根之堅洲国にある須賀(すが)の地(中国・山陰地方にある島根県雲南市)へ行きそこに留まった。

そこで、

夜久毛多都 伊豆毛夜幣賀岐 都麻碁微爾 夜幣賀岐都久流 曾能夜幣賀岐袁(古事記)
夜句茂多菟 伊弩毛夜覇餓岐 菟磨語昧爾 夜覇餓枳都倶盧 贈廼夜覇餓岐廻(日本書紀)
八雲立つ 出雲八重垣 妻籠に 八重垣作る その八重垣を
やくもたつ いずもやえがき つまごみに やえがきつくる そのやえがきを(読み:ふりがな)

と詠んだ。これは日本初の和歌とされる。

また、ここから「八雲」は出雲を象徴する言葉ともなった。

クシナダヒメとの間に八島士奴美神を産んでおり、その子孫に大国主神がいる(『日本書紀』では大已貴命(おおあなむちのみこと)で『古事記』では大国主神は彼の6代後の子孫としている)。

また、神大市比売を娶って大年神宇迦之御魂神を産んでいる。

『日本書紀』における八岐大蛇の記述がある一書第4では、天から追放されたスサノオは、新羅曽尸茂梨(そしもり)に降り、この地吾居ること欲さず「乃興言曰 此地吾不欲居」と言い息子の五十猛神(いそたける)と共に土船で東に渡り出雲国斐伊川上の鳥上の峰へ到った(「遂以埴土作舟 乘之東渡 到出雲國簸川上所在 鳥上之峯」)後、八岐大蛇を退治した。

また続く一書第5では、木がないと子が困るだろうと言い、体毛を抜いて木に変え、種類ごとに用途を定め、息子の五十猛命 、娘の大屋津姫命(おおやつひめ)、枛津姫命(つまつひめ) に命じて全国に植えさせたという。

大国主の神話において根の国のスサノオの元にやってきた葦原色許男神(あしはらしこを、後の大国主命)は、スサノオの娘である須世理比売(すせりひめ)と互いに一目惚れするが、スサノオは葦原色許男神に様々な試練を与える。葦原色許男神は須世理比売の助けを得ながらそれらを克服したので、スサノオは葦原色許男神に、須世理比売を妻とすることを認め、生大刀、生弓矢、天詔琴を譲り、大国主という名を贈った。

解説

須佐之男命。歌川国芳

スサノオは多彩な性格を有している。母の国へ行きたいと言って泣き叫ぶ子供のような一面があるかと思えば、高天原では凶暴な一面を見せる。出雲へ降りると一転して英雄的な性格となる。八岐大蛇退治の英雄譚は優秀な産鉄民を平定した象徴と見る説も根強く、草薙剣の取得はその象徴であるとの解釈も多い。

日本初の和歌を詠んだり、木の用途を定めたりなど文化英雄的な側面もある。これは多数の伝承をまとめて一つの話にしたためとする説もある。また、前述の『日本書紀』における新羅の曽尸茂梨に降りたという記述から、元々は新羅の神ではないかという指摘もある

神名の「スサ」は、荒れすさぶの意として嵐の神、暴風雨の神とする説や(高天原でのスサノオの行いは暴風雨の被害を示すとする)、「進む」と同根で勢いのままに事を行うの意とする説、出雲西部の神戸川中流にある須佐(飯石郡須佐郷)に因むとする説(スサノオは須佐郷の族長を神格化したものとする)がある。

『記紀』神話においては出雲の神の祖神として書かれているスサノオであるが、『出雲国風土記』では彼はあまり登場せず、意宇郡安来郷や飯石郡(いいしのこおり)須佐郷などの地名制定や御子神たちの説話が書かれており、八岐大蛇退治の説話は記載されていない。

神楽演目:大蛇(おろち)でのスサノオ

出雲国(現:島根県)東部の奥出雲町にはスサノオが降臨したといわれる鳥髪峰(現:船通山)、それに隣接する安来市は彼が地名をつけたという風土記の記述もある。また、前述の通り八岐大蛇退治は産鉄民の平定を象徴すると見る説があるが、これらの地域は古代よりたたら製鉄が盛んだった流れから、現在でも島根県では日立金属安来工場や冶金研究所などが日本美術刀剣保存協会とともにこの地域で古式にのっとったたたら製鋼を行っている。

後に、仏教における祇園精舎の守護神である牛頭天王習合した。これは、どちらも荒神だからであるとする説があるが、他の解釈も多い(牛頭天王を参照)。

オーストリアの民族学者アレクサンダー・スラヴィクは、根之国に追われた後のスサノオが蓑と笠を着て神々に宿を頼んだことを解釈して、蓑と笠は本来神聖な「祭祀的来訪者」が着ることを許されるのであり、スサノオはそのような来訪者として神々に宿を貸すように強制し客人歓待の慣習を要求したのである、と考えている。

妻・子孫

親無し・親不明

主祭神としている神社

旧官国幣社および別表神社

島根県松江市にある熊野大社では祭神の「伊邪那伎日真名子 加夫呂伎熊野大神 櫛御気野命(いざなぎのひまなこ かぶろぎくまのおおかみ くしみけぬのみこと)」をスサノヲの別名としている。 和歌山県田辺市にある熊野本宮大社の祭神である家都御子神はスサノヲのことともされる(説があるだけで同一視では無い)。また隣の安来市には嘉羅久利神社、都辨志呂神社などにスサノオの社伝が伝わる古社もある。

全国に分布する神社

祇園信仰津島信仰氷川信仰などに基づくものが多い。これらの神社は、祇園社や天王社を名乗ったものが明治の神仏分離の際に現在の名前になったものが多い。

スサノオを題材にした伝統芸能

備考

出典

  1. ^ 素戔嗚尊/須佐之男命(すさのおのみこと)の意味”. goo国語辞書. 2019年11月30日閲覧。
  2. ^ 江田神社” (日本語). 宮崎県. 2015年10月21日閲覧。
  3. ^ 八百万の神々 - 日本の神霊たちのプロフィール』p.49,51-54,303
  4. ^ ドラゴン』p.62
  5. ^ 神の事典』p.19
  6. ^ 『古事記の本』p.60-61
  7. ^ 薗田稔、茂木栄 『日本の神々の事典 神道祭祀と八百万の神々』 学研、p.168-169
  8. ^ 日本文化の古層』p.123
  9. ^ 神道の本 - 八百万の神々がつどう秘教的祭祀の世界』p.66-67
  10. ^ 船通山” (日本語). 鳥取県観光連盟. 2015年10月21日閲覧。
  11. ^ 安来市の概要” (日本語). 安来市. 2015年10月21日閲覧。
  12. ^ 島根のたたら” (日本語). 島根県. 2017年6月23日閲覧。
  13. ^ たたら製鉄” (日本語). 日立金属安来製作所. 2017年6月23日閲覧。
  14. ^ 日本文化の古層』p.124
  15. ^ 第十四番 八重垣神社 出雲國神仏霊場公式ホームページ” (日本語). 出雲國神仏霊場. 2011年12月29日閲覧。
  16. ^ メインページ” (日本語). 出雲國一之宮熊野大社. 2011年12月29日閲覧。
  17. ^ 杭全神社 御由緒” (日本語). 杭全神社. 2011年12月29日閲覧。
  18. ^ 原田大六 『実在した神話』 学生社 1966年 pp.211 - 212.

参考文献

関連項目

日本神話
開闢神話 | 

天地開闢 - 国産み - 神産み


神器発祥神話 | 

誓約 - 天岩戸 - 八岐大蛇


出雲神話 | 

因幡の白兎 - 大国主 - 国造り - 国譲り


日向神話 | 

天孫降臨 - 山幸彦と海幸彦


その他 | 

食物起源 - 国引き - 中世日本紀


神 | 

天神七代 - 三貴子 - 日向三代( - 地神五代) - 日本の神の一覧


神話上の土地 | 

高天原 - オノゴロ島 - 葦原中国 - 根の国 - 黄泉 - 常世 - 龍宮


神話上の武器 | 

天沼矛 - 天逆鉾 - 天之尾羽張 - 天羽々斬 - 天叢雲剣 - 天之麻迦古弓 - 天羽々矢 - 神度剣 - 布都御魂( - 十束剣)


神典 | 

日本書紀 - 古事記 - 風土記 - 古語拾遺 - 先代旧事本紀



神道
ポータル神道 - ウィキプロジェクト神道
基礎 | 
 | 
資料 | 

神社 | 

祭祀と祭礼 | 

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【典拠管理】

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出典:wikipedia
2020/02/15 01:01

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