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神武天皇とは?

初代天皇

在位期間
神武天皇元年1月1日 - 神武天皇76年3月11日

【次代】
綏靖天皇
【】

【誕生】
庚午
【崩御】
神武天皇76年3月11日 127歳
【陵所】
畝傍山東北陵
【諱】
彦火火出見
【別称】
神日本磐余彦天皇(紀)
神倭伊波礼毘古命(記)
称号
狭野尊
【父親】
彦波瀲武鸕鶿草葺不合尊
【母親】
玉依姫命
【皇后】
媛蹈鞴五十鈴媛命(紀)
富登多多良伊須須岐比売命/比売多多良伊須気余理比売(記)
【子女】
手研耳命
岐須美美命
日子八井命
神八井耳命
神渟名川耳尊(綏靖天皇)
【皇居】
橿原宮

神武天皇(じんむてんのう、庚午年 - 神武天皇76年3月11日)は、日本の初代天皇(在位:神武天皇元年1月1日 - 神武天皇76年3月11日)。神話・伝説上の人物とされる。

和風諡号は、『日本書紀』では「神日本磐余彦天皇(かむやまといわれびこのすめらみこと)」、『古事記』では「神倭伊波礼毘古命(かむやまといわれびこのみこと)」。また幼名は「狭野尊(さののみこと)」、は「彦火火出見(ひこほほでみ)」。

目次

  • 1 名称
  • 2 生涯
    • 2.1 誕生と成長
    • 2.2 東征
      • 2.2.1 瀬戸内海東進
      • 2.2.2 退却と迂回
      • 2.2.3 決戦と勝利
    • 2.3 即位
  • 3 系譜
    • 3.1 系図
  • 4 宮
  • 5 陵・霊廟
  • 6 在位年と西暦との対照
  • 7 考証
    • 7.1 歴史的位置づけについて
    • 7.2 即位年月日について
  • 8 脚注
    • 8.1 注釈
    • 8.2 出典
  • 9 参考文献
  • 10 関連項目
  • 11 外部リンク

名称

漢風諡号である「神武」は、8世紀後半に淡海三船によって撰進された名称とされる。

和風諡号である「かむやまといわれびこ」のうち、「いわれ」は地名(現在の奈良県桜井市中部から橿原市東南部の一帯)。

史書では次の別名が記載される。

生涯

以下は『日本書紀』によった神武天皇の事跡であるが、歴史学では、神武天皇の実在も含めて、筋書きそのままが事実であるかは不明である。

誕生と成長

神日本磐余彦尊彦波瀲武鸕鶿草葺不合尊の四男として庚午年に生まれた。磐余彦尊は生まれながらにして明達で、強い意志を持っていた。

15歳のとき(甲申年)に太子となり、長じて日向国吾田邑吾平津姫を妃とし、息子の手研耳命を得た。

東征

詳細は「神武東征」を参照

瀬戸内海東進

日向国にあった磐余彦尊は、45歳のときに兄や子を集め、塩土老翁がかたった東方の美しい地(奈良盆地)について紹介した。その地には青山が四方にめぐり、その中には天磐船に乗りて飛び降った者(饒速日)があるという。その地は天下を治めるのに適した場所だろうと考えた磐余彦尊は、そこに移り都をつくることを提案した。諸皇子はみなこれに賛成した。

この年、磐余彦尊はみずから諸皇子と水軍をひきいて東征に出発した。速吸の門に至った時、国神珍彦を水先案内とし、椎根津彦という名を与えた。そこから筑紫国安芸国吉備国を経て難波の碕に至った。

退却と迂回

難波(浪速)から河内国草香邑青雲の白肩の津に至り、龍田へ進軍するが道が険阻で先へ進めず、東に軍を向けて胆駒山を経て中洲へ入ろうとした。この時に長髄彦という者があってその地を支配しており、軍を集めて孔舎衛坂で磐余彦尊たちをさえぎり、戦いになった。戦いに利なく、磐余彦尊の兄五瀬命は流れ矢にあたって負傷した(のちに薨去)。磐余彦尊は日の神の子孫の自分が日に向かって(東へ)戦うことは天の意思に逆らうことだと悟り兵を返し、草香津まで退いてそこから船を出した。

その後熊野を経て再び船を出すが暴風雨に遭い、進軍が阻まれることに憤慨した磐余彦尊の兄稲飯命三毛入野命は東征軍から去ってしまった。

八咫烏に導かれる神武天皇(安達吟光画)

磐余彦尊は熊野に再上陸したが、土地の神の毒気を受け軍衆は倒れた。この時、現地の住人熊野高倉下は、霊夢を見たと称して韴霊(かつて武甕槌神が所有していた剣)を磐余彦尊に献上した。剣を手にすると軍衆は起き上がり、進軍を再開したが、山路険絶にして苦難を極めた。この時、八咫烏があらわれて軍勢を導いた。磐余彦尊は、自らが見た霊夢の通りだと語ったという。磐余彦尊たちは八咫烏に案内されて菟田下県にいたった。菟田県を平定し、その後吉野を平定した。

磐余彦尊は菟田の高倉山に登ると敵軍が充満しているのが見え、これをにくんだ。この夜の夢で天神地祇をまつるように天神より告げられた磐余彦尊は、それを実行して国見丘に八十梟帥を討った。その後磯城を平定した。

決戦と勝利

その後、長髄彦と遂に決戦となった。連戦するが勝てず、天が曇り、雨氷(ひさめ)が降ってきた。そこへ金色の霊鵄があらわれ、磐余彦尊の弓の先にとまった。するといなびかりのようなかがやきが発し、長髄彦の軍は混乱した。長髄彦の主君である饒速日命(物部氏の遠祖)は長髄彦を殺し、衆をひきいて帰順した。

その後、磐余彦尊は従わない者たちを討った。

中洲を平定した磐余彦尊は畝傍山の東南橿原の地に都をつくらせた。その後、事代主神の娘の媛蹈鞴五十鈴媛命を正妃とした。

即位

辛酉1月1日、磐余彦尊は橿原宮即位し(神武天皇)、始馭天下之天皇(はつくにしらすすめらみこと)と呼ばれた。この年を神武天皇元年とし、正妃を皇后とした。

神武天皇2年2月2日、功を定め賞を行った。道臣命は築坂邑に、大来目を畝傍山の西の川辺の地(のちの来目邑、現在の橿原市久米町)に居住させ、珍彦(椎根津彦)を倭国造に、弟猾を猛田県主、弟磯城を磯城県主に任じ、剣根という者を葛城国造にそれぞれ任命した。また八咫烏にも賞があった。

神武天皇4年2月23日、天下をすでに平定し終わり海内無事である旨を詔し、鳥見山中に皇祖天神をまつった。

神武天皇29年、皇后との間に皇子神渟名川耳尊がうまれた。

神武天皇31年4月1日、巡幸して、腋上の嗛間丘に登り、蜻蛉(あきつ)の臀呫(となめ。トンボの交尾するさま。)に似ていることから、その地を秋津洲と命名した。

神武天皇42年1月3日、神渟名川耳尊を皇太子と定めた(のちの綏靖天皇(第2代天皇))。

神武天皇76年3月21日、橿原宮に崩御。時に127歳。

翌年(丁丑年)9月12日畝傍山東北陵に葬られる。なおこの年を含む3年間はタギシミミの反逆により空位となった。

系譜

(名称は『日本書紀』を第一とし、括弧内に『古事記』ほかを記載)

父は彦波瀲武鸕鶿草葺不合命(ひこなぎさたけうがやふきあえずのみこと)、母は玉依姫命(たまよりひめのみこと)。

古事記』・『日本書紀』本文・第一・第二・第四の一書では第四子とし、『日本書紀』第三の一書のみ第三男子とする。兄に五瀬命稲飯命御毛沼命がいる。

妻子は次の通り。

系図

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 | 天火明命 | 
 | [尾張氏族] | 
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 | 火闌降命 | 
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 | 天照大神 | 
 | 天忍穂耳尊 | 
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 | 瓊瓊杵尊 | 
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 | 彦火火出見尊 | 
 | 盧茲草葺不合尊 | 
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 | 天穂日命 | 
 | [出雲氏族] | 
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 | 神八井耳命 | 
 | [多氏族] | 
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 | 1 神武天皇 | 
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 | 2 綏靖天皇 | 
 | 3 安寧天皇 | 
 | 4 懿徳天皇 | 
 | 5 孝昭天皇 | 
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 | 天足彦国押人命 | 
 | [和珥氏族] | 
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 | 大彦命 | 
 | [阿倍氏族]
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 | 6 孝安天皇 | 
 | 7 孝霊天皇 | 
 | 8 孝元天皇 | 
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 | 9 開化天皇 | 
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 | 倭迹迹日百襲姫命 | 
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 | 武内宿禰 | 
 | [葛城氏族] | 
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 | 吉備津彦命 | 
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 | 稚武彦命 | 
 | [吉備氏族] | 
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宮(皇居)の名称は、『日本書紀』では「橿原宮(かしはらのみや)」、『古事記』では「畝火之白檮原宮(うねびのかしはらのみや)」、『万葉集』では「可之波良能宇禰備乃宮(かしはらのうねびのみや)」。伝承地は奈良県橿原市畝傍町の橿原神宮

「橿原」の地名が早く失われたために宮跡は永らく不明であったが、江戸時代以来、多くの史家が「畝傍山東南橿原地」の記述を基に口碑や古書の蒐集を行っており、その成果は蓄積されていった。幕末から明治には、天皇陵の治定をきっかけに在野からも聖蹟顕彰の機運が高まり、明治21年(1888年)2月に奈良県県会議員の西内成郷内務大臣山縣有朋に対し、宮跡保存を建言した(当初の目的は建碑のみ)。翌年に明治天皇の勅許が下り、県が「高畠」と呼ばれる橿原宮跡(の推定地、現在の外拝殿前広場)を買収。京都御所の内侍所を賜って本殿神嘉殿を賜って拝殿(現在の神楽殿)と成し、橿原神社(明治23年(1890年)に神宮号宣下、官幣大社)が創建された。

明治44年(1911年)から第一次拡張事業が始まり、橿原神宮は創建時の2万159坪から3万600坪に拡張される。その際、周辺の民家(畝傍8戸、久米4戸、四条1戸)の一般村計13戸が移転し(『橿原神宮規模拡張事業竣成概要報告』)、洞部落208戸、1054人が大正6年(1917年)に移転した(宮内庁「畝傍部沿革史」)。

なお、昭和13年(1938年)から挙行された紀元2600年記念事業に伴い、末永雅雄の指揮による神宮外苑の発掘調査が行われ、その地下から縄文時代後期~晩期の大集落跡と橿の巨木が立ち木のまま16平方メートルにも根を広げて埋まっていたのを発見した。鹿沼景揚(東京学芸大学名誉教授)が記したところによると、これを全部アメリカのミシガン大学に持ち込み、炭素14による年代測定をすると、当時から2600年前のものであり、その前後の誤差は±200年ということであった。このことから記紀の神武伝承にはなんらかの史実の反映があるとする説もある。

またこの時期、第二次拡張事業(昭和13年~15年、1938年~1940年)がなされる。社背の境内山林に隣接する畝傍及び長山部落の共同墓地、境内以西、畝傍山御料林以南、東南部深田池東側民家などを買収。「境内地としての風致を将来した。」(「昭和二十一年稿 橿原神宮史」五冊-三、五冊-五(橿原神宮所蔵))

なお、この事業は国費および紀元2600年記念奉祝会費で賄われた。

陵・霊廟

神武天皇 畝傍山東北陵
(奈良県橿原市)

(みささぎ)は、宮内庁により奈良県橿原市大久保町にある畝傍山東北陵(うねびやまのうしとらのすみのみささぎ)に治定されている(位置)。宮内庁上の形式は円丘。遺跡名・俗称は「ミサンザイ」。

『古事記』には、137歳で亡くなり、「御陵在畝火山之北方白檮尾上也」御陵は、畝傍山の北の方の白檮(かし)の尾の上にありと記されており、『日本書紀』には127歳で亡くなり「葬畝傍山東北陵」畝傍山の東北陵に葬ると記されている。また、壬申の乱の際に大海人皇子が神武陵に使者を送って挙兵を報告したという記事がある。天武期には陵寺として大窪寺が建てられたとみられる。

延喜式』によると、神武天皇陵は、平安の初め頃には、東西1町、南2町で大体100m×100mの広さであった。貞元2年(977年)には神武天皇ゆかりのこの地に国源寺が建てられたが、中世には神武陵の所在も分からなくなっていた。

江戸時代の初め頃から神武天皇陵を探し出そうという動きが起こっており、水戸光圀が『大日本史』の編纂を始めた頃幕府も天皇陵を立派にすることで、幕府の権威をより一層高めようとした。元禄時代に陵墓の調査をし、歴代の天皇の墓を決めて修理する事業が行われ、その時に神武天皇陵に治定されたのが、畝傍山から東北へ約700mの所にあった福塚(塚山)という小さな円墳だった(現在は第2代綏靖天皇陵に治定されている)。しかし、畝傍山からいかにも遠く、山の上ではなく平地にあるので、福塚よりも畝傍山に少し近い「ミサンザイ」あるいは「ジブデン(神武田)」というところにある小さな塚(現在の神武陵)という説や、最有力の洞の丸山という説もあった。その後、文久3年(1863年)に神武陵はミサンザイに決まり、幕府が15000両を出して修復し、同時期に神武天皇陵だけでなく、百余りの天皇陵全体の修復を行った。このように神武天皇陵の治定は紆余曲折の歴史があり、国源寺は明治初年、神武天皇陵の神域となった場所から大窪寺の跡地へと移転したが、ミサンザイにあった塚はもとは国源寺方丈堂の基壇であったという説もある。

現陵は橿原市大久保町洞(古くは高市郡白檮<かし>村大字山本)に所在し、畝傍山からほぼ東北に300m離れており、東西500m、南北約400mの広大な領域を占めている。毎年、4月3日には宮中およびいくつかの神社で神武天皇祭が行なわれ、山陵には勅使が参向し、奉幣を行なっている。

また皇居では、皇霊殿(宮中三殿の1つ)において他の歴代天皇・皇族とともに天皇の霊が祀られている。

在位年と西暦との対照

神武天皇の在位年について、実態は明らかでない。『日本書紀』に記述される在位を機械的に西暦に置き換えた年代については「上古天皇の在位年と西暦対照表の一覧」を参照。

考証

歴史的位置づけについて

神武天皇が即位したという辛酉の歳は、そのまま西暦に換算すると紀元前660年であり、同時に弥生時代早期又は縄文時代末期に当たる。

明治時代に入り、近代歴史学が導入されると、「歴史は、同時代史料や、同時代史料に基づくと推定される良質の編纂史料に根拠を持つものによってのみ叙述されるべきだ」という原則が広く承認されるようになった。こうした近代歴史学の原則を日本の歴史に当てはめると、記紀の記述も、他の史料や考古学的知見などに照らして、客観的、批判的視点で厳密に検証される必要が生じる。その作業を経て尚残った記述のみが「史実」として認識されるのであるが、これにより、大日本帝国政府により広く国民に顕示されたところの「皇室の歴史」を疑う議論も生まれかねない。このため、長らく本格的な史料批判は行われないままであった。

それでも早くから、初代の天皇が127歳と異常なほど長命であることや、紀年が古すぎることに疑問を持つ者はいた。例えば、明治時代の歴史学者である那珂通世は、1897年の著書『上世年紀考』で「日本書紀」の記述を批判して、「記紀の紀年は、古代中国由来の、「辛酉」の年に天命が始まり、王朝が代わり、同時に正しい大改革も行われるとする「辛酉革命説」に基づく記紀編者の創作であろう」と論考した。その上で那珂は、「推古天皇治世の最も輝かしい事跡が601年の辛酉にあったことから、その前回の辛酉、つまり紀元601年からさらに1260年遡った紀元前660年あたりを神武即位年にしたのだろう」と推測した。

大正時代になると、津田左右吉は記紀の成立過程に関して本格的な文献批判を行い、神話学民俗学の成果を援用しつつ、「神武天皇は弥生時代の何らかの事実を反映したものではなく、主として皇室による日本の統治に対して『正統性』を付与する意図をもって編纂された日本神話の一部として理解すべきである」とした。このため津田は「皇室の尊厳を冒涜した」として出版法違反で起訴され、有罪判決を受けた(津田事件)。

第二次世界大戦後になって、不敬罪など皇室の菊タブーが解かれると、津田の学説は「概ね妥当な推論である」として支持されるようになり、以降、今日に至るまで、記紀の記述を多角的な観点から検証した、様々な学術的推論が提起されるようになる。

なお、津田左右吉は当時、神武天皇を認めつつも、次の第二代目天皇の綏靖天皇から第十四代の仲哀天皇までの実在性に疑義を唱えていたが(欠史十三代)、戦後の歴史学の研究成果により、実在可能性に乏しいのは第九代の開化天皇までであり、第十代の崇神天皇からは「実在の人物である」とする考え方(欠史八代)が、現代の歴史学会において主流となっている。

なおギネス世界記録では、神武天皇の伝承を元に、日本の皇室を「世界最古の王朝」としているが、発行物には「現実的には4世紀」と記載している。

即位年月日について

神武天皇の即位年月日は、『日本書紀』の記述に基づいて、明治期に法的・慣習的に紀元前660年の旧暦元旦、新暦の2月11日とされている。

日本書紀』においては、年月日は全て干支で記している。神武天皇の即位年月日は辛酉年春正月庚辰とある。

太陽暦(グレゴリオ暦)が明治6年(1873年)1月1日 から暦として採用されたが、それに先立って、紀元節旧暦である天保暦の正月(旧正月)とはならないようにするため、神武天皇即位の日である紀元節を太陽暦(グレゴリオ暦)特定の日付に固定する必要が生まれた。文部省天文局が算出し、暦学者の塚本明毅が審査して2月11日という日付を決定した。具体的な計算方法は明かにされていないが、当時の説明では「干支に相より簡法相立て」としている。

神武天皇の即位年は、『日本書紀』の歴代天皇在位年数を元に逆算すると西暦紀元前660年に相当し、即位月は「春正月」であることから立春の前後であり、即位日の干支は「庚辰」である。そこで西暦紀元前660年の立春に最も近い「庚辰」の日を探すと、西暦では2月11日と特定される。その前後では前年12月13日と同年4月12日も庚辰の日であるが、これらは「春正月」になり得ない。したがって「辛酉年春正月庚辰」は紀元前660年2月11日以外には考えられない。また、この日を以って皇紀元年とする暦が主に明治・大正期から終戦まで用いられた。

なお、『日本書紀』は「庚辰」が「」、すなわち新月の日であったとも記載しているが、朔は暦法に依存しており「簡法」では計算できないので、明治政府による計算では考慮されなかったと考えられる。当時の月齢を天文知識に基づいて計算すると、この日は天文上のに当たる。

脚注

注釈

出典

  1. ^ 『歴代天皇・年号事典』 吉川弘文館、2003年、p. 356。
  2. ^ 『皇室事典』 角川学芸出版、2009年、p. 629。
  3. ^ 神武天皇(古代氏族) & 2010年.
  4. ^ 上田正昭 「諡」『日本古代史大辞典』 大和書房、2006年。
  5. ^ 畝傍橿原宮(国史).
  6. ^ 「生命の教育」 平成8年5月号、季刊『生きる知恵』第9号「科学的根拠のある神武天皇伝説」東神会出版室
  7. ^ 樋口清之「日本古典の信憑性-神武天皇紀と考古学」『現代神道研究集成9巻』 神社新報社 1998年
  8. ^ 『陵墓地形図集成 縮小版』 宮内庁書陵部陵墓課編、学生社、2014年、p. 400。
  9. ^ 天皇陵(宮内庁)。
  10. ^ 宮内省諸陵寮編『陵墓要覧』(1934年、国立国会図書館デジタルコレクション)8コマ。
  11. ^ 畝傍山東北陵(国史).
  12. ^ 例えば、三品彰英は神武東征説話の骨子と高句麗の開国説話が類似していると主張した
  13. ^ 干支年は、後漢建武26年(50年)に三統暦の超辰法をやめ(元和2年に正式改暦)以降は60の周期で単純に繰り返している。
  14. ^ 天文学上の記法では-659年2月18日、ユリウス通日は1480407となる。

参考文献

関連項目

外部リンク

天皇一覧
神武天皇

欠史八代

古墳時代 | 
2010Happy Mail