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落語家とは?

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落語家(らくごか)は、落語を演じることを職業とする人。戦前は、寄席がおもな活動の拠点で、グループを組んで地方公演も行っていたが、戦後はその話術を生かしテレビラジオ司会業パーソナリティなどを行うことも多かった。話家噺家咄家(はなしか)は、「落語家」の古い表現である。

落語家の演ずる噺は大別して二種類ある。

  1. 落とし噺:噺(はなし)の終わりに「落ち(「さげ」とも言う)」がある噺。「落語」はこれに該当する。
  2. 人情噺:親子や夫婦などの情愛を主に描く話。噺の終わりに「落ち」が無いこともある。

1.の落とし噺を語るため、「落語家」という表現が生まれたが、現在はいずれの場合も「落語家」と呼ぶ。また「噺家」という呼称もほぼ同意語で使われており、落語家の中には「噺家」という呼び方を好む者もいる。

江戸時代には狂歌雑俳に関わる人々など素人の咄家も活躍していたが、やがて烏亭焉馬三笑亭可楽などの職業咄家たちがあらわれた。

目次

  • 1 身分制度
    • 1.1 江戸・東京落語の身分制度
      • 1.1.1 見習い
      • 1.1.2 前座
        • 1.1.2.1 へたり・戻り前座
      • 1.1.3 二つ目
      • 1.1.4 真打
      • 1.1.5 問題点
      • 1.1.6 戦後の騒動
    • 1.2 上方・大阪落語の身分制度
  • 2 アマチュアの落語家
  • 3 女性の落語家
  • 4 落語家の所属団体
    • 4.1 関東の落語家
    • 4.2 関西の落語家
  • 5 無所属の落語家
    • 5.1 上方落語協会を離脱している落語家
    • 5.2 名古屋の落語家
    • 5.3 仙台の落語家
    • 5.4 団体から独立してプロ活動を続ける者
      • 5.4.1 東京
      • 5.4.2 上方
      • 5.4.3 岡山
      • 5.4.4 沖縄
    • 5.5 事実上のレッスン・プロ
  • 6 首都圏・中京・関西圏以外に拠点を移した落語家
  • 7 政治家になった落語家
  • 8 かつてプロ落語家だった著名人
  • 9 親子落語家
  • 10 代表的な落語家
  • 11 脚注
    • 11.1 注釈
    • 11.2 出典
  • 12 関連項目

身分制度

日本の法律では職業として落語を行うのには資格は必要が無いが、出演する興行を行う団体が定める資格が必要になる場合がある。落語協会等の団体では「身分制度」という仕組みを定めている。以下の記述は身分制度に関してである。

江戸・東京落語の身分制度

その身分は見習い、前座(ぜんざ)、二つ目(ふたつめ)、真打(しんうち)からなる。

見習い

弟子入りを志願した師匠から入門の許可を得た落語家の卵。入門したあと、前座名(名前)を師匠からもらい、前座登録をして、前座として楽屋入りするまでは見習いと呼ぶ。正規の身分制度にはもともと存在しないが、前座の数が多いのでそれまでの待機をする。おもに師匠宅で師匠・その家族のために家事などの下働き・雑用をする。休みはない。昔は師匠宅に住み込みで身の回りの世話をすることも含め修行であったが(いわゆる内弟子)、現在は通い弟子がほとんどであり、内弟子は非常に珍しい。住み込みであれば家賃も食費もかからないが、自分の自由な時間が持てないというデメリットもある。見習いと前座は、落語家社会では一人前とみなされない。

前座

仏教における前座(まえざ)説教が語源。前述の、師匠宅の家事・雑用の他に、寄席での仕事(前座修行)が課せられる。寄席での、呼び込み太鼓鳴り物・めくりの出し入れ・色物の道具の用意と回収・マイクのセッティング・汲み・着物の管理など楽屋、寄席共に毎日雑用をこなす(大阪では、これらの仕事のうち太鼓・鳴物以外は「お茶子」と呼ばれる寄席従業員によって行われる)。寄席で「開口一番」と呼ばれる最初の一席を受持つ場合もあるが、あくまで勉強の為であるから通常は落語家名は番組にも載らない。また、出演料(という)も貰えないが、僅かながら1日あたり定額の小遣い(給金)がもらえる。

当日の寄席で働く前座のうち、もっとも古株を立前座(たてぜんざ)と呼ぶ。寄席興行の進行についての決定権を持つ、重要な役回りである。楽屋仕事を他の(下の)前座に指図する。ネタ帳を記録するのも立前座の仕事である。

へたり・戻り前座

4代目橘家圓喬は一旦二つ目に昇進したが、親を養う金を稼ぐために、自ら前座に降格した。このように、「二つ目に昇進できるのにあえて前座に止まる」落語家をへたりという。永久前座という異名もある。昭和30年代くらいまでは、へたりが数人いた。橘ノ圓福林家正吉らである。歌舞伎でいう「頭取」のようなものであり、実際には寄席従業員として働いているのと変わらない。また二つ目が真打昇進を諦め再び前座に戻ることを戻り前座という。一方、大阪ではへたりは太鼓・鳴物の演奏を務める人を意味し、以前はかなり重宝された。主なへたりには三升小三(戎橋松竹)・桂右之助(千日劇場・旧うめだ花月)・桂文蝶(千日劇場)・桂團治(道頓堀角座)・橘家つばめ(神戸松竹座)・2代目三升紋三郎(新花月)などがいた。

現在はこのようなへたり、戻り前座になるものは全くいないといってよい。ただ、例外として二つ目が他の組織に移籍したことでその組織で前座修行をやり直すことや、二つ目で廃業したのち復帰し、再度前座から修行し直すといったケースはある。ただし、この場合はへたりや戻り前座とは呼ばない。

二つ目

前座と真打の間。前座に続き、二番目に高座に上がるため「二つ目」と呼ばれる。かつての上方落語では中座(なかざ)と呼んだ。

落語家社会の中でようやく一人前とみなされる。自分の労力と時間を全て自分のためにだけ使うことが許される。師匠宅の雑用も寄席での裏方仕事もしなくてよい。以下のことが許される。

正規の落語家として、寄席で落語をして割がもらえるようになる。しかし、定席への出演機会は大変限られているので、仕事は基本的に自分で探してこなければならなくなる。さもなくば本当に仕事がない状態となる。つまり自営業である。前座でやってきた雑用が免除される代わりに小遣いもなくなるので、経済的には苦しいと言われる。ただし、実際にはヨビと呼ばれる「仕事」が存在する。これは、代演要員として寄席に出勤するというもので、抜いた落語家の穴が埋まらない時に高座に上がれる。

一部を除いて、二つ目までは、自身の師匠が死去した場合には別の真打の門下に移ることになっている。

真打

真打」も参照

真打の語は、「(蝋燭の)芯を打つ」ことから転じた。蝋燭は江戸時代の室内照明であり、それを打つ=消すのは最後に上がる出番の落語家が演じ終わってからである。つまり主任(とり)のみが消すことができる=芯を打てる。

真打は、その名の通り寄席で主任(とり)を務めることができる資格が与えられるほか、師匠と敬称で呼ばれる。また弟子をとることが許される。

真打昇進の際には、特別の興行となり、新真打本人がその芝居の主任となる。そして真打披露目が行われ口上が述べられる。これがなければ昇進したことにならない。つまり、真打昇進と興行とは不可分である。興行中は、終演後に真打本人が全経費を払う飲み会が始まる。出費はかなりのもの(特に単独昇進の場合)になるが、反面、お旦(芸人のスポンサー)からのご祝儀が見込める。

1980年代半ばころから、落語協会落語芸術協会ともに、所属する落語家の半数以上を真打が占めるようになり、制度としては形骸化しているとの意見もある。

問題点

戦後、真打昇進制度は数度変わった。しかしその選考基準が不明瞭であるとする批判が一貫してある。これがひいては落語家内部の対立の原因となっている。

真打制度は香盤(同一協会内の落語家間の序列)と密接に関係している。真打昇進の順番、すなわち真打昇進の早い遅いによって、真打たちの香盤が決定される。真打昇進以降、中年から老年にかけて、人気、実力が変動することがあっても、順位は入れ替わらない。

戦後の騒動

落語協会分裂騒動
1978年(昭和53年)、6代目三遊亭圓生落語協会理事会において当時常任理事3代目三遊亭圓歌4代目三遊亭金馬5代目春風亭柳朝の更迭、大量真打の反対の動議を提出し結果棄却されたことに起因しており、このことが昇進試験制度設立につながる。
立川流の創設
上記の落語協会分裂騒動では落語協会に残った7代目立川談志だが、1983年(昭和58年)に一門ごと脱会し、立川流を創設。昇進試験をめぐり落語協会主流派と7代目立川談志一門が対立したことが理由とされる。この事件は試験制度による改革も決して業界全体を満足させるものではないことを証明した(これに伴い昇進試験制度は1987年を最後に廃止され、現在は年功序列並びに抜擢真打制度が並行使用されている)。

この2騒動は真打制度の問題点が明らかになった一方、地方でのホール落語開催増や団体に所属しないフリーランス落語家の登場など、落語そのものの幅を大きく広げることともなった。

上方・大阪落語の身分制度

真打制度は戦前には上方にも存在した。しかし、戦中から終戦直後の時期において大阪では落語より漫才が好まれたこともあり、事実上上方落語が崩壊していた時期に消滅した。その真打制度は上方落語協会で1977年(昭和52年)2月に復活して公表もされた。

2012年現在は制度として事実上消滅している。内部の落語家ランク(例えば協会費のランク)も他の基準(年功序列)で決定している。また大阪では、香盤は内部で存在している(かつて真打のみ一回だけ公表もされた)ものの、現在では外部には一切非公開となっている。

当時の会長6代目笑福亭松鶴は「真打にふさわしいかどうかはお客様が決めること(であり、真打制度に胡坐をかいて落語家サイドが真打を客に押し売りするのはおかしい)」と言っている。その後、定席天満天神繁昌亭開設時に、真打制度復活が論議されたが見送られている。上方落語ならではの自由な気風を損ねるというのが、真打制度非導入の理由であった。このこともあり、主に上方落語四天王(6代目笑福亭松鶴・3代目桂米朝5代目桂文枝3代目桂春団治)の弟子には、寄席やテレビなどで早くに知名度をあげ、入門から7~10年程度で弟子を採る者も多くいた。

また、修行中に師匠が死去しても、別の師匠の元に移籍するというようなことがない。代表的な例には6代目松鶴の最後の弟子、笑福亭鶴二がおり、入門から1年も経たずに師匠松鶴が死去し、兄弟子にあたる7代目松鶴(笑福亭松葉)らの指導を仰いだが、現在でも「松鶴の弟子」として活動している。ただし全員がその限りではなく、東京のように元の師匠の兄弟弟子などに移籍する場合も稀にある。後者の例では、5代目林家小染などがいる。

真打・香盤問題は、上方落語協会では東京よりもナイーブな理由(ほとんど口喧嘩)で大物が脱退したことすらある。

香盤制度・真打制度は完全な実力主義でもないので、『急激に売れた人』『若い時から売れっ子になった人』に対する処遇が難しいというのも理由の一つである。真打昇進と真打昇進披露興行はリンクさせるが、上方落語協会(繁昌亭)は(香盤と関係なく)「賞」を落語家に受賞させそれと興行をリンクしている。東京の協会では幹部を話し合いで選ぶが、上方落語協会では選挙で選ぶ。

東京の流れを汲む中でも、名古屋の雷門一門のように、「仮に真打を名乗ったとしても一門外の落語家や客が認めてくれるかどうかわからない」という理由から真打制度を棚上げする意向を示している一門もある。

アマチュアの落語家

大学の落語研究会に所属する学生などのほかにもアマチュアの落語家が昔から存在し、これらの人々は「天狗連」と呼ばれる。プロの落語家が使わない亭号屋号を名乗ることが多い。その他にも、地方で落語をベースにした独自の活動を主体にしている、大分県の県南落語組合・宮城県の東方落語などのような社会人活動グループなどもある。

女性の落語家

昭和後期になるまでプロの女性落語家については存在しなかったが、1975年に上方落語の2代目露乃五郎(後の2代目露の五郎兵衛)に入門した露の都が初のプロの女性落語家とされる。当時は「落語は男がやるもの」という観念が強く、都は五郎に何度か断られた末に入門している。

その後、江戸落語でも1981年に3代目三遊亭圓歌に入門した三遊亭歌る多(当時:歌代)が江戸落語初の女性落語家となり、1993年には古今亭菊千代とともに女性落語家として初の真打に昇進している。

2018年現在では東西併せて女性の落語家は50名を超えており、真打制度のある江戸落語2団体で11人が真打に昇進している(落語協会7名、落語芸術協会4名。2019年5月現在)。現在では歌る多が落語協会の理事に就任しており、菊千代は初めて女性の弟子(古今亭駒子)を真打に育てた。都も複数の弟子を入門させている。

落語立川流は、2006年に立川こはる立川談春門下に入門したのが初である。

なお、円楽一門会は東西を通じた落語家団体のうち唯一設立以来、女性の落語家が在籍していない(2019年5月現在)。

落語家の所属団体

関東の落語家

関西の落語家

無所属の落語家

上記5団体に属さないプロ落語家を以下に挙げる。いわゆる天狗連でなく、プロとしての修行を積んだ者、かつ存命の人物に限定する。ただし、既に名を成した芸能人などが副業、余興として落語もやる場合は除く。

上方落語協会を離脱している落語家

名古屋の落語家

大須演芸場(2014年閉場→2015年9月再開)を定席としている。

仙台の落語家

落語芸術協会仙台事務所所属。2019年1月より落語芸術協会客員。

団体から独立してプロ活動を続ける者

東京

上記の中で、快楽亭ブラ坊と三遊亭はらしょうは神田連雀亭(プロの二ツ目の演芸家のための定席)に出演している。

上方

岡山

沖縄

事実上のレッスン・プロ

物故者のなかで、無所属の落語家は柳家金語楼(吉本興業から離脱(昭和20年代)以降)・3代目三遊亭金馬(東宝)・2代目笑福亭松之助 (上方落語協会を離脱、ただし実子の明石家のんきは2012年上方落語協会加盟)などがあげられる。

首都圏・中京・関西圏以外に拠点を移した落語家

上記を除く。落語家として現役の者のみ。

また4代目三遊亭歌笑はすでに帰京。笑福亭笑子は一時大阪で活動していたものの再度シンガポールに移住(彼女はもともとシンガポールでアナウンサーをしていたところ笑福亭鶴笑の高座を見て感動し弟子入りする。鶴笑がロンドンに移住しても夫、子供を連れてロンドンへ移住。今回のシンガポール移住は夫の転勤に伴うもの)。

政治家になった落語家

このほか、三遊亭洋楽(2017年12月死去)も生前函館市議会議員を務めたことがある。

窓里(師:6代目圓窓)、らん丈(師:圓丈)、洋楽(師:5代目圓楽)は奇しくも6代目圓生の孫弟子であり、年代とキャリアも同世代。桂三発は町議会議員も務めたことがある(市町村合併に伴い失職)。

国政では、立川談志1971年(昭和46年)の第9回参議院議員通常選挙全国区無所属で立候補し当選(1969年(昭和44年)にも衆議院選挙旧・東京都第8区に無所属で立候補し落選)。2011年(平成23年)現在では落語界唯一の国会議員経験者であり、のちに自由民主党へ入党し、1975年三木内閣沖縄開発政務次官を務めている(ただし、舌禍により在任36日で辞任している)。

月亭可朝は参議院選挙に2回立候補(談志と同じく1971年(昭和46年)第9回参議院議員通常選挙全国区に無所属、2001年(平成13年)第19回参議院議員選挙自由連合公認)していずれも落選している。4代桂小文枝も「桂きん枝」時代の2010年(平成22年)第22回参議院議員通常選挙比例代表区に民主党公認で立候補したが落選した。

かつてプロ落語家だった著名人

落語家から寄席の色物(漫才・漫談物まねコントなど)に転じたケースを除く。またアマチュア落語家として入門したケース、既に名を成した芸能人などが落語もやる場合も除く。

親子落語家

(二世落語家)*順不同

出典:wikipedia
2019/11/26 05:44

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